12月7日上午十点，“百年学术与学人”系列课程第八讲在文学院一楼大教室举行。河南大学特聘教授、北京大学荣休教授夏晓虹授课，主题为“梁启超:中国现代学术史的开创者”。本讲由中国近代文学研究会会长关爱和教授主持。

讲座伊始，夏晓虹分两阶段介绍梁启超的学术创作：一是1898年《清议报》创刊至辛亥革命期间，二是1917年退出政界至逝世。她重点阐述了前一阶段的成就，指出前期梁启超的学术研究和政治活动紧密结合，而后期则更加专注于学术研究。学术经历上，梁启超早期学术多受康有为影响，同中有异，而后趋于统一。其赴日后的核心著作之一《新史学》，则展现了“为人民做史”的主张，影响深远。后期他迷恋中国通史学术研究，其《中国通史》虽未完成，但其设想宏大而脉络清晰，以及后期放弃新式评传而回归传统编纂，反映了他在学术研究上的重要转向。

夏晓虹重点分析了梁启超《论中国学术思想变迁之大势》一书。她梳理了文章的发表概况与写作背景，指出此书以“新民”为中心，展示了梁启超以“新学术”培育“新民”的思想。书中以“春秋末及战国”“两汉”思想状况为例，评析利弊，反对定于一尊；对比中西思想发展路径，引进西方怀疑及实证精神，强调学说争鸣、 揭示缺陷、文化交融的重要性。此外，其新著述体式借鉴域外文化，注重考察学术源流与文化地理关系，为学术史写作提供了新的方法和思路。她表示，此书虽然最终没有完成，但在中国近代学术史上具有很高的示范意义。

关于研读近代文学著作，夏晓虹强调，研究者不能只限于文集，而要还原到作品最初发表地和原始背景，对于留日学者的著作，更要关注到明治文化对其的影响。

提问环节，夏晓虹针对梁启超清代学术概论学术范式转向这一问题指出，梁启超兼具旧学根基与新学知识，既强调科学，又注重人生观的影响。而谈到中国近代研究者在东学西渐中的作用，她则以梁启超为例强调传统文化要经过创新性输出，才能拯救世界。

本场讲座系统梳理了梁启超学术的渊源流变，带领大家感受梁启超新民济世的精神世界，体会他在中国现代学术建立过程中的关键作用，生动阐释了“百年学术与学人”的精神内涵。