10月15日，河南大学文学院建院100周年系列学术活动——“百年华诞 百场讲座”第三十九讲采用线上﹑线下相结合的方式如期举行。南京大学文学院教授，博士生导师，中华美学学会理事，中国美学专业委员会副秘书长李昌舒教授受邀主讲。讲座主题为“‘道’与‘艺’：论北宋科举与审美”。来自全国各个高校的数百位学者和师生参加本次讲座，讲座由文艺理论教研室教授张清民主持。

李昌舒教授认为北宋对“道”“德”的尊崇与科举的机制和方式存在必然的关联性。正是由于科举的兴起，文以载道、文章关乎教化的儒学思想才得以确立与尊崇。“道”“德”自律的要求不仅成为社会的主流和北宋士人的普遍共识，更成为个人的自爱、自重可靠的保证。然而，“道”与“德”又存在区别，与侧重于社会功能的“道”相比，“德”较为重视个人的伦理修养，“德”的完善有助于社会之“道”的实现。换言之，社会之“道”的实现要以个人之“德”的完善为前提。北宋士人大多并不强调二者的区分，而是对二者同等重视。就文学而言，为了传播、宣扬“道”，就需要修养个人之“德”。

李昌舒教授又阐述了北宋科举制语境下的道德与审美的冲突。对于北宋这些经由科举而出仕的士人而言，对道德的重视必然影响到审美。他引用苏轼与欧阳修的史例，点明了北宋士人“重道而轻技”、“画品即人品”的审美创作论，即一切审美都要为道德服务，具有鲜明的伦理道德批评色彩。在北宋士人看来，道德是士人的根本追求，反之，沉溺于“艺”则被视为玩物丧志，违背儒家“士志于道”的基本任务。但这种重“道”轻“技”的氛围却并未妨碍北宋审美的繁荣，其原因在于北宋士人具有文人与官人的双重身份，担任官人身份的士人虽然重“道”，但其作为文人在文学艺术上的行为又必然促进北宋艺术繁荣。

李昌舒教授指出北宋士人的审美思想较为突出的特点：士人“文”与“官”的两种身份之间既有区分，也有融合。在这种区分与融合中，形成北宋士人特有的审美趣味，审美成为士人生活的基本内容。具体而言，主要体现为“道”与“艺”的区分与融合，“雅”与“俗”的区分与融合，日常生活和审美的融合。李昌舒教授认为，北宋士人从自己的身份出发，构建特定的审美趣味，趣味形成后，又将进一步强化、完善士人身份。审美艺术的雅化随之成为北宋士人巩固其精英阶层地位的手段，这既不同于魏晋时期的风流，也不同于盛唐时期的浪漫。最为关键的是士人可以通过“文”的身份形成审美能力，从最普通的日常事物中发现“理”，享受审美的愉悦。

在讲座互动环节中，文学院师生围绕着讲座内容积极提问。针对这些提问，李昌舒教授耐心予以解答并给出了有针对性的、专业化的指导意见。张清民教授对本次讲座做出总结。讲座在热烈的掌声中圆满结束。