2025年12月14日上午十点，“百年学术与学人”系列课程第九讲在文学院一楼大教室举行。中国近代文学学会副会长，河南大学教授胡全章授课，主题为“康有为：思想革命前驱和文学革命先导”。

胡全章用“充满矛盾的历史人物”引出课程主人公——康有为。他既是改良派也是保皇派，既是戊戌变法的领导者也是丁巳复辟的军师，这就是康有为丰富复杂又充满矛盾的人生魅力。康有为通过著书立说、开馆讲学、公车上书、组织学会、创办书局等一系列活动，有力推动了时代思潮的转变。毛泽东评价其为“四大先进人物之一”，梁启超将康有为定位为“先时之人物，造时势之英雄”。此处核心在于“先时”——以思想引领历史进程。作为思想革命前驱，康有为通过《新学伪经考》和《孔子改制考》的一破一立，引发了学界的“大飓风”，动摇了清学正统根基，触动了思想革命的神经。

胡全章讲述了康有为成为文学革命先导的必然性，指出晚清文学界革命和五四文学革命前河后海的继承关系。在古文领域，康有为主动参与创作，打破桐城派桎梏，将“经语、子史语、外国佛语、耶教语”融入文章，直接启发了梁启超的“新文体”；在诗界革命中，他从报刊视域出发，承黄遵宪海外诗而大之，成为诗界革命健将；他率先提出“小说学”概念，将小说提升至“今日急务”的高度，奠定文体革新根基。从理论首倡到诗文革新，这些贡献不仅推动晚清文学界革命发展，更成为五四文学革命的重要先导。

最后胡全章指出，虽然康诗表现出的自负、自矜、自重、自豪和现实存在极大反差，却恰好展现出康有为高度的民族文化自信力，这与他以圣人为榜样、以天下为己任的自我期待紧密相关。

提问环节，针对“康有为作为文学革命先导但其先导作用一直被忽视”这一现象，胡全章指出，一方面，梁启超继承并发展了康有为思想，其影响力逐渐超过老师，康梁分立。另一方面，随着历史的发展，保皇主张被革命性思潮覆盖，对康有为的评价也被逐渐埋没。针对思想史和文学史的研究关系，他强调，思想是社会变革的原动力，文学是表现思想的形式之一，呼吁大家学习史学家的开阔视野和深邃思想。

本场讲座以康有为“思想革命先驱”与“文学革命前导”双重身份为脉络，深入其激荡着抗争、求索与革新精神的学术世界，生动呈现出他在晚清大变局中既引领风潮又深陷时代重围的复杂形象。他始终在“可变”与“不可变”的张力中挣扎前行，这种贯穿其一生的困境，恰成为中国近代学术思想艰难转型的鲜活缩影，也为理解文学与历史的互动提供了深刻范例。